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pISSN: 1598-1088

영상문화, Vol.35 (2019)
pp.35~55

DOI : 10.21299/kavic.2019.35.002

랑시에르와 미학적 실효성

이익주

(한신대학교)

서구 인문학 안에서 전통적으로 관객이란 예술작품을 무기력하게 받아 들이는 수동적 존재로 여겨졌고 19세기 후반 등장한 영화 관객은 더욱 무 시당한다. 하지만, 랑시에르는 ‘해방된 관객’을 말한다. 그는 기존의 정치 적 예술을 비판하는 ‘미학적 실효성’이라는 개념을 통해 관객의 입장에 대 해 적극적으로 해명하며, 무지한 관객, 특히 영화 관객에 대해서 새롭게 정의한다. 미학적 실효성이란 예술 형태의 제작과 특정한 대중에 대한 특 정한 효과의 생산 사이에서의 모든 직접적 관계를, 즉 원인과 결과의 관 계를 중지시키는 것이다. 누구나의 지적 능력을 신뢰하는 랑시에르에게 있어서, 미학적 실효성을 통해 관객은 차분히 관객석에 앉아 공연이나 작 품을 바라보는 수동적 존재가 아니라 끊임없는 적극적인 해석자로서, ‘적 극적인 행동하는 자 acteur’ 로서 등장한다. 랑시에르는 모더니즘 예술에 서의 관객을 일깨우는 예술가나 작품 중심의 담론보다는 관객이 예술가와 예술작품과 끊임없이 부딪히고, 어긋나는 불일치의 지점 혹은 비규정성의 공간을 강조함으로써, 관객은 예술작품이나 예술가에게 의존된 존재가 아 닌 해방된 존재로서 드러나는 것이다. 특히, 모든 사람에게 가능해진 경 험의 형식으로서 영화는 미학적 실효성 안에서 다른 예술에 존재하지 않 는 씨네필리라는 증상을 만들어낸다. 씨네필리는 아마추어의 정치로서 미 학적 체제의 특징을 드러낸다. 즉, ‘해방된 관객’은 무엇으로부터 해방된 존재가 아니라 애초부터 자신의 역량과 잠재성을 통해 예술을 바라보는 이미 해방된 존재인 것이다.

Rancière and Aesthetic Efficacy

LEE, Ik-Joo

Generally, in Western human science, spectator was considered as a passive observer of works of art and art performances, especially, cinema spectator who was ignored more than other spectators of arts. But, criticizing political art, Jacques Ranicère invents his term, ‘emancipated spectator’ in order to define newly ignorant spectator with his concept, ‘aesthetic efficacy’. Aesthetic efficacy means a paradoxical kind of efficacy that is produced by the very rupturing of any determinate link between cause and effect. In other words, it also means a suspension of specific effect to spectators from works or performances of artists. For Rancière who believe the equality of intelligence of anybody, by aesthetic efficacy, spectator appears not as a passive observer but as a positive interpreter of art and a ‘actor’, performer who express actively his feeling and opinion. Rancière emphasize the point of dissensus or the space of indetermination where spectator and work of art or artist oppose each other, rather than the discourse focusing on the art or the artist that try to awake spectator from ignorance. In particular, in aesthetic efficacy, ‘cinéphilie’ is invented by cinema which is a form of art experience available for everyone. It is a politics of amateur and shows characteristic of aesthetic regime. Finally, emancipated spectator is not spectator who is liberated form something, but spectator who is already emancipated with his or her own capacity and potential.

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